Сравните гносеологические позиции двух авторов: "Критики чистого разума" где утверждается, что познавательные способности разума ограничены: "разумнее может познать всего, в силу того, что он постоянно наталкивается на противоречия". "Основных положений философии будущего", где отстаивается противоположная точка зрения: познавательные возможности разума безграничны. "То, что не познаем мы, познают наши потомки". Кому принадлежат эти работы и высказывания? Какова их гносеологическая ориентация? Как аргументирует свою позицию автор "Критики чистого разума"?

Первая цитата известна как позиция Иммануила Канта, высказанная в его работе "Критика чистого разума". В этой работе Кант утверждает, что разум ограничен в своих познавательных способностях из-за противоречий, с которыми он сталкивается.

Вторая цитата принадлежит Фридриху Ницше и его работе "Основные положения философии будущего". В этой работе Ницше отстаивает идею о безграничных познавательных возможностях разума, утверждая, что то, что не познаем мы, познают наши потомки.

Таким образом, гносеологическая ориентация Канта ограничена и сконцентрирована на проблемах познания, в то время как Ницше высказывает идею о бесконечных возможностях разума.

Кант аргументирует свою позицию, указывая на противоречия, с которыми сталкивается разум при попытке познания мира. Он считает, что эти противоречия ограничивают способности разума и делают невозможным полное и абсолютное познание.